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五逆往生 为显念佛 五逆之罪,罪中之最,若造必堕阿鼻地狱,受苦无穷。然而临命终时,依善知识之教,回心念佛,诸罪消灭,得生极乐,不但免堕地狱,且横超三界,住不退转,入补处位,如《观经》下品下生所言。此乃为显示称名功能,超绝无比。 何以五逆重罪,念佛十声,直生极乐?其救度之原理何在? 昙鸾大师《 往生论注》上卷末〈八番问答〉「三在释」言:「在心、在缘、在决定」,以此三义,解释十念念佛,功能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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7月初,和朋友一道去了趟山西平遥,古色古香的古城古貌让人印象深刻,不过最让笔者回味的还是明清街上天吉祥商号佛堂里和尚的一席话:“佛”在每个人的心中,决定你命运的不是释迦牟尼,而是你自己!
每个人的命运都掌握在自己的手中!多么简单而朴实的人生哲理,可让人叹息的是,身为“佛家弟子”,山西省繁峙县检察院副检察长、反贪局局长穆新成却并未“参透真佛”,由于对金钱的无止贪婪,他注定要把自己送进“阿鼻地狱...
佚名
|观点|三毒|一心向佛|因果|
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世界地狱中受剧苦。彼地狱坏时,仍迁至他方世界之地狱中,如是辗转感受焚烧剧苦不得出离。而造五无间罪者,堕入阿鼻地狱受报,于劫尽时遂可出离地狱。谤法罪人,则辗转经过百千阿鼻地狱亦难有出离之机,所感之异熟果...
益西彭措堪布 讲授
谤法|三宝
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虚荣心为因,增上慢为果;增上慢为因,大妄语为果;大妄语为因,阿鼻地狱为果。本以为佛果只在眼前,谁知真实成就全无,大妄语早已成就,千生万劫只在阿鼻地狱浮沉。佛陀果位,何止西天之遥?一字以蔽之:盲!
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佚名
|论坛精华|
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曰铁围。其山黑邃,无日月光。有大地狱,号极无间;又有地狱,名大阿鼻;】
此乃标地狱处所之文。
地藏说:“仁者,阎浮提之东,有山号曰铁围,其山黑暗深邃,日月光明照不到之处,有大地狱在其中。”古云:“地狱苦茫茫,冥冥无日光,人间百千劫,未抵半宵长。”
“其狱号极无间,此狱罪人,受苦无间故。同时更有一地狱,名大阿鼻。阿鼻者,...
圣一老法师
地藏经|地藏
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众生灵魂受惩的场所,里面烈火熊熊,布满炽热的铜床铁柱,堕入地狱者要受火焚烧。地狱道中的第八阿鼻地狱,也称天间地狱,罪人在其间受苦永无间断,最为痛苦。鬼道是众生死后之灵魂栖息处。鬼有若干类,夜叉是有大...果。他借了佛力,上天堂见到了父亲,但不见母亲青提夫人。佛告目连曰:“汝母已落阿鼻,现受诸苦。”目连于是遍历地狱,亲睹其间惨状。目连来到奈河之上,只见无数罪人,脱衣挂在树上,大哭数声,欲过不过,凄凄惶惶...
钟海波
|佛学论文|因明|五明|
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是灭佛的“功德”。于是他又在原齐首都邺城召集僧尼开会,宣布要废除佛教。当时有些佛教徒与他抗争,但无济于事。其中有慧远法师(慧光的弟子)厉声对武帝说:“陛下今恃王力自在,破灭三宝,是邪见人,阿鼻地狱⑤不简贵贱,陛下何得不怖?”武帝勃然作色曰:“但令百姓得乐,朕何辞地狱诸苦?”慧远又说:“陛下以邪法化人,现种苦业,当共陛下同趣阿鼻(地狱),何处有乐可得?”慧远可以说是胆大,在大庭广众之中,竟敢与武帝...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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为何在“阿鼻地狱”受苦的原因也有了具体的叙述。《经》中目连之母入阿鼻地狱受苦的原因只有“罪根深结”四字,而《变文》中“青提夫人”是因为“生悭吝之心,所是嘱咐资财,并私隐匿。……因兹欺诳凡圣,命终遂堕...非常详尽的描述,通过目连救母的行动具体描写了刀山剑树狱、铜柱铁床狱、阿鼻地狱……。而在《变文》中对人物的描写也有其独到之处,比如在阿鼻地狱中母子相见之时,狱主告诉青提:门外有一个和尚自称是你儿子,要来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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譬如壮士屈伸臂顷,直落阿鼻大地狱中。 6.化阎罗王大声告敕:‘痴人狱种,汝在世时,不孝父母,邪慢无道。汝今生处,名阿鼻地狱。’作是语已,即灭不现。 7.尔时,狱卒复驱罪人,从于下鬲,乃至上鬲,经历八万四千鬲中,捸身而过,至铁网际,一日一夜,尔乃周遍。 8.阿鼻地狱一日一夜,此阎浮提日月岁数,六十小劫。如是寿命,尽一大劫。具五逆者,其人受罪,足满五劫。” 《观佛三昧海经》
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海涛
|佛学论文|因明|五明|
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四恩重山嶽。錙銖未能酧。蚩蚩居大廈。汲汲將焉求。 死生在呼吸。起滅若浮漚。無令方服下。番作阿鼻由。 文出《緇門警訓》卷2: (CBETA, T48, no. 2023, p. 1052, c1...死亡和生存就在一口呼吸之间,生起和灭亡就好象水面上的泡沫一样。 不要使自己在圆顶方袍之下,反而还去造作堕落阿鼻地狱的因由。 三、注释 寅1起可辦事。省2語終3寡尤4。身安勤5戒定。事簡6疎7交游8...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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